{"id":39795,"date":"2022-11-01T00:01:53","date_gmt":"2022-10-31T23:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ub-blog.meduniwien.ac.at\/blog\/?p=39795"},"modified":"2022-11-03T07:01:30","modified_gmt":"2022-11-03T06:01:30","slug":"gastautor-prof-dr-peter-heilig-neuromagie-und-unfaelle-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-3-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ub.meduniwien.ac.at\/blog\/?p=39795","title":{"rendered":"Gastautor Prof. Dr. Peter Heilig: Die neue\/alte ‚Wirklichkeit‘"},"content":{"rendered":"

Die neue\/alte ‚Wirklichkeit‘<\/strong><\/p>\n

\u201e\u03c8 lebendig + \u03c8 tot\u201c.<\/em><\/p>\n

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Ja oder Nein. Richtig oder falsch. Wahr oder unwahr. Real oder irreal. Oder beides? Die aktuelle Realit\u00e4t wurzelt in der Welt der Quanten. In dieser merkw\u00fcrdigen, schwer bis gar nicht verst\u00e4ndlichen Welt gilt nicht mehr das Ja<\/strong> oder Nein<\/strong>, An oder Aus, Null oder Eins. Stattdessen regiert das Und<\/strong>. Errechnet im Quantencomputer: Im Qubit sind die Werte Null\/Eins sowie an\/aus in \u00fcberlagerter Form vorhanden, gleichzeitig, als Superposition, im ‚Quantenparallelismus‘. H\u00e4ufig wird in diesem Zusammenhang Schr\u00f6dinger zitiert \u2013 mit seiner ber\u00fchmten Katze – Qubit-\u00fcberlagert und von Giftcocktail bedroht; das Tier w\u00e4re demnach gleichzeitig tot und lebendig – in diesem scheinbar unm\u00f6glichen Konstrukt.<\/p>\n

Schr\u00f6dinger hatte, inspiriert durch Schopenhauer, seinen Weg in die Einheitslehre der Upanishaden gefunden. Besonders begeisterten ihn transzendierte, dritte Zust\u00e4nde, wie das Sein und Nicht-Sein, \u201eBEYOND the duality of real and irreal\u201c, <\/em>\u201ecoincidentia oppositorum<\/em>\u201c (Nicholas Cusanus, 1401\u20131464), Philosophisch Holistisches etc. – \u201c<\/em> andere Gesetze der Physik, erst einmal entdeckt, werden sie zum integralen Bestandteil dieser Wissenschaft..\u201c <\/em> <\/em>(Erwin Schr\u00f6dinger).<\/p>\n

Noch eine ‚Spielwiese‘ zum \u00dcben f\u00fcr die \u00fcberforderte herk\u00f6mmliche Logik tat sich auf:<\/p>\n

Campana-Interneurone in der Retina. Atypisch, gegen altbew\u00e4hrte Regeln versto\u00dfend, leiten sie sowohl Zapfen- als auch St\u00e4bchen-Signale zu gleichen Teilen weiter; ebenso On- und Off-Potentiale, unsortiert sozusagen \u2013 all das an die retinalen Ganglienzellen, welche pflichtschuldig mit scheinbar unklaren \u00dcbermittlungen zurecht kommen m\u00fcssen. Campana, das Handgl\u00f6ckchen-Interneuron, das eigenwillige, etwas kaprizi\u00f6se ..<\/p>\n

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Der dritte Zustand, Sein und Nichtsein, Tod und Leben transzendierend – das \u201ebeyond\u201c zieht sich wie eine Kennmelodie durch die Symphonie der ‚Wirklichkeiten‘. Schon in der Aesthetischen Theologie Indischer Geisteswelten charakterisiert es das Wesen von Gottheiten, wie das von Lalita Devi -\u201ctranscending, unconveyable by words\u201c – \u201eravishing female, a bewitching beauty\u201c, poetisch mit Attributen versehen, wie sie sp\u00e4ter in \u00e4hnlichen  Bildern des Hoheliedes besungen werden. Eine allerh\u00f6chste unter Myriaden G\u00f6ttern, in lebendiger Tradition verehrt. Cosmic power – vor und \u00fcber allen Zeiten: \u201eA mere sideways glance from her makes millions of universes spring up\u201c –<\/em> Kosmogonie des Multiversums<\/em> und – \u201ebecoming dual in form of man and woman (husband and wife) – her true nature being beyond gender<\/strong>\u201c – it is never clear whether the text is speaking of the Goddess or Brahman. They are non-different. The commentator prefers the term Paradevata: ‚highest deity‘. <\/em>Condensed happiness and bliss absolute.<\/em><\/p>\n

Kritisch betrachtet, unterscheidet sich die ’neue‘ nicht von der ‚alten‘ Wirklichkeit. Nur der Blickwinkel hat sich ge\u00e4ndert – und die Perspektiven..<\/p>\n

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 <\/em><\/strong>\u201ebeyond gender\u201c:<\/em><\/strong> ein Vorschlag zur G\u00fcte<\/p>\n

Lalita: Beauty of the three worlds<\/em> \u2013 abgesehen von ~ tausend Namen . .<\/p>\n

Heilig P (2017) Schr\u00f6dinger, Quantencomputer und \u201ebeyond\u201c: https:\/\/ub-blog.meduniwien.ac.at\/blog\/?p=28579<\/p>\n

Cusanus N (1997b) On the vision of God (De visione Dei). In H. L. Bond (Ed) Nicholas of Cusa: Selected spiritual writings<\/em>. Mahwah: Paulist Press. (Original work published 1453).<\/p>\n

Raffaele T, B\u00e4umer B (Ed) (2010) Utpaladeva, Philosopher of Recognition. Indian Institute of Advanced Studies. p16<\/p>\n

Wilke A (2005) A New Theology of Bliss, in Das S, F\u00fcrlinger E (Ed). Samarasia. Studies in Indian Arts, Philosophy and Interreligious Dialogue. D.K. Printworld<\/p>\n

Gender: ‚beyond‘<\/p>\n

Conflict of Interest: no<\/p>\n

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\nKatharina und Peter Heilig<\/strong>
\n VIDEO ON DEMAND: KUNSTLICHT IN UNSEREN AUGEN<\/strong>:
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