{"id":24367,"date":"2016-08-10T12:00:18","date_gmt":"2016-08-10T11:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ub-blog.meduniwien.ac.at\/blog\/?p=24367"},"modified":"2016-08-25T20:07:10","modified_gmt":"2016-08-25T19:07:10","slug":"gastautor-prof-dr-hermann-aichmair-augen-amulette-brillen-optik-21-augenamulette-augenvotive-augenvotivbilder-und-alte-brillen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ub.meduniwien.ac.at\/blog\/?p=24367","title":{"rendered":"Gastautor: Prof. Dr. Hermann AICHMAIR: Augen – Amulette, Brillen, Optik [21]: Augenamulette, Augenvotive, Augenvotivbilder und alte Brillen"},"content":{"rendered":"

\"Deocolis\"
\nGastautor: Prof. Dr. Hermann AICHMAIR: Augen -Amulette, Brillen, Optik [21]: Augenamulette, Augenvotive, Augenvotivbilder und alte Brillen<\/strong><\/p>\n

\"Grabm\"<\/p>\n

Als plastische Darstellung des Auges kennen wir das sogenannte \u201eAuge Gottes“, welches wiederholt als Zierde in der sakralen Ikonographie vorkommmt, andererseits aber auch als Motiv auf profanen Objekten, wie u. a. bei barocken Portalen.<\/p>\n

\"Madonna\"Zu allen Zeiten, in denen der Mensch in Bedr\u00e4ngnis war, das gilt auch noch f\u00fcr die heutige aufgekl\u00e4rte Welt, suchte er Hilfe und , Schutz bei \u00fcberirdischen Kr\u00e4ften, voll Hoffnung, da\u00df besondere Krankheiten \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen oder da\u00df er vor Naturkatastrophen bewahrt wird. Eine weit verbreitete Art der versuchten Anrufung um Hilfe stellt der Heilspruch dar.
\nDie Idee des Heilspruches stammt aus vorchristlichen
\nZeiten und ist aus einer fr\u00fchen magischen Weltauffassung entstanden. Aus dieser Epoche ist uns haupts\u00e4chlich die Form der Spruchdichtung erhalten; der Inhalt der germanischen Spr\u00fcche z. B. wurde sp\u00e4ter sicherlich durch christliche Vorstellungen ersetzt. Zum Zauberspruch geh\u00f6rt nach lrmgard Hompp auf alle F\u00e4lle der Glaube an gute und b\u00f6se M\u00e4chte und Gegenm\u00e4chte, an die Kraft der Person und des Wortes, sowie der Glaube an die Sympathie des Alls, in dem die meisten Gesetze der Magie wurzeln. Auf diese Glaubensvorstellungen sind die Formen der Spr\u00fcche zur\u00fcckzuf\u00fchren, auch in den uns vorliegenden Arten. Der magische Kern wird erg\u00e4nzt durch Geb\u00e4rden des Streichelns oder Greifens, durch genaue Vorschriften bez\u00fcglich eines bestimmten Tages, Abnehmen des Mondes, Aufgehen der Sonne und \u00e4hnliches. Aus dem magischen Anruf wird durch diese Erg\u00e4nzung dann die magische Handlung. Im b\u00e4uerlichen Milieu hat der Aberglaube besondere Formen angenommen, wobei sich diese Gewohnheiten im volkst\u00fcmlichen Bereich oft recht hartn\u00e4ckig behauptet haben, bis in unsere Zeit hinein. Durch das Wenden z. B. werden bei uns in \u00d6sterreich tats\u00e4chlich heute noch Tiere und Menschen von bestimmten Krankheiten geheilt bzw. zu heilen versucht, sie werden von der Krankheit \u201eabgewendet“. Im Spruch \u201e Wem, geh‘ weg oder i‘ scherr‘ di‘ weg!“ besteht die magische Therapie aus einem Befehl an die Krankheit (\u201eWem“ bedeutet Gerstenkorn), die als D\u00e4mon aufgefa\u00dft wird, und aus der drohenden Geb\u00e4rde der Schneide des Messers, die wohl eine magisch-symbolische Funktion hat, und kreisf\u00f6rmig um das Auge gef\u00fchrt wird. Dann wird der D\u00e4mon der Krankheit endg\u00fcltig weggeschickt, indem der zu Heilende mit dem kranken Auge durch ein Astloch in einer Wand nach drau\u00dfen schauen mu\u00df; zur Unterst\u00fctzung der Therapie werden w\u00e4hrend des Durchschauens drei Vaterunser ohne Amen gebetet.<\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge–>Augenheilkunde<\/a><\/p>\n

Text: Hermann AICHMAIR, MEIDLING BL\u00c4TTER DES BEZIRKSMUSEUMS, Heft 59, 2003
\nFotos: Sammlung Hermann Aichmair Bezirksmuseum Meidling<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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